Baginda rasulullah melihat wajjah allah berupa cahaya

Hakikat baginda rasulullah sawt melihat wajjah allah di aras tertinggi ketika israq wal miqrad.berupa cahaya di celahan kilauan dan sinaran cahaya;

1.   allah azawajalla berfirman;“Dia tidak dapat dicapai (diliputi) oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala penglihatan itu, dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui” (QS al-An’aam:103).
2.  “Wajah-wajah (orang-orang mu’min) pada hari itu berseri-seri. Kepada Rabbnyalah mereka melihat” (QS Al-Qiyaamah:22-23)

1. dari 2 ayat ini ulamak tafsir dan salaf dan ahli sunah bersependapat sebbagai mana bbaginda rasulullah saw ketika di israq wal maqrad bbaginda rasulullah melihat wajjah allah yakni (menatap ) wajjah ada lah berupa melihat keseluruhan wajjah allah di atas aras ketika mana sidratul muntaha bberubbah dan setelah tiada lagi satu mahluk pun di atas nya, sebbagai mana hadis di bbawah yang di riwayat kan dari abu dhaz yang mana beliaw ssendiri berserta abu bbakar al-siddikin ketika itu mendatanggi bbaginda setelah bbaru turun dari arass allah dan membbawa solat fardhu 5waktu; 

1. Salah satu prinsip dasar Ahlus sunnah wal jamâ’ah yang tercantum dalam kitab-kitab aqidah para Ulama salaf adalah kewajiban mengimani bahwa kaum Mukminin akan melihat wajah Allâh Azza wa Jalla yang maha mulia di akhirat nanti.

1. Abu Dzar, beliau pernah bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, apakah Nabi melihat Allah ketika isra mi’raj? Jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

1. نور أنى أراه
2. “Ada cahaya, bagaimana aku melihat-Nya.”

1. Dalam riwayat lain, “Aku melihat cahaya.” (HR. Muslim 178, Turmudzi 3282, Ahmad 21392, dan yang lainnya).

1. dari ayat al quran bahawa allah dapat di lihat oran g beriman soleh yakni para nabi wali dan tabien ketika mana dalam syurga jelas menyatakan pandagan ahlul sunah dan ulamak tafsir untuk menghuraikan bbagi jawapan di atas jaweapan baginda rasulullah melihat wajjah allah berupa cahaya di dalam cahaya yang samar kerna silauan akau sinaran yang pertancar dari nya waktu itu,., dari kerna itu lah ayat ini di turunkan berupa penjelasan bbagi jawapan bbaginda muhamat saw melihat wajjah allah berupa dari sinar cahaya dalam silauan cahaya ; allah berfuirman ;
2.                        “Allah cahaya langit dan bumi (Allahu nuurussamawati wal ardhi). Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur dan tidak pula di sebelah barat, yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis/ nuurun ‘ala nuurin), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS. An-Nuur[24]:35)

1.     dari ayat ini dan dari kenyataan jelas bahawa baginda rasululah saw melihat keseluruhan wajjah allah, itu berupa di dalam samar kilauan cahaya dan allah berupa cahaya ,maka lahir lah ilmuan yang menyatakan bahawa muhamat itu berupa cahaya bagi nenek moyang roh seluruhnya bagi setiap jiwa yang ada atas dunia ini dan nabi adam itu adalah nenek moyang jasat (tubuh badan ) bagi keseluruhan manusia yang hidup atas dunia ini; sebagai mana jelas bahawa allah menyatakan setiap roh orang beriman berupa cahaya mukmin laki-laki dan perempuan, sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka tampa ada batas bbagi nya;